“大義滅親”，讀作 dà yì miè qīn，***文化中極具震撼力和道德高度的成語之一。
這個成語的本義是：為了維護(hù)正義和公理，不惜對犯罪的親人施以懲罰，大義凜然，不徇私情。它體現(xiàn)了在親情與道義、私情與**利益發(fā)生沖突時，選擇后者、維護(hù)更大公共價值的崇高品格。
關(guān)于這個成語的出處，最早可以追溯到春秋時期。我國現(xiàn)存最早最完整的編年體史書《左傳·隱公四年》中有明確的記載：“君子曰：石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！”這段話的意思是：有德行的君子評價說：石碏真是一位純粹的忠臣啊，他憎恨州吁，而他的兒子石厚卻參與了州吁的**。他大義滅親，說的就是這種情況?。?br>這兩句畫龍點(diǎn)睛的斷語，出自一位不具名的“君子”之口，被左丘明鄭重地寫入《左傳》，成了成語“大義滅親”最權(quán)威、最古老的來源。
在日常語境中，人們會用“大義滅親”來形容那些為了維護(hù)公理、法律和正義，不惜秉公處置犯罪的親屬的人。比如在新聞報道中看到某位官員舉報了自己違法犯罪的親人，媒體往往會用“大義滅親”來形容。這個成語的近義詞有“大公無私秉公執(zhí)法鐵面無私不徇私情”等，反義詞則是“徇情枉法營私舞弊包庇縱容”等。
從語法結(jié)構(gòu)上看，“大義滅親”是一個緊縮式的成語，在句中一般作謂語、賓語或定語，含有褒義色彩。這個成語源自兩千七百年前春秋初期衛(wèi)國的一場宮廷變亂，是一位垂垂老矣的父親在國難當(dāng)頭之際，用極其慘烈的決心和極端的手段誅殺了自己唯一的親生兒子。它不僅僅是一個簡簡單單的成語，更是一面映照人性的多棱鏡——它將一個老臣在無邊的黑暗中、將家國大義置于兒女親情之上的決絕意志，淋漓盡致地展現(xiàn)在后人面前。這個古代故事對現(xiàn)代人的警示在于：在親情與法理之間、私情與正義之間，我們每個人都需要做出自己的選擇。**要維**紀(jì)的尊嚴(yán)，可是也應(yīng)當(dāng)給那些大義滅親的勇者以最深的理解與敬意。石碏的選擇在法理上占據(jù)頂峰，在親情上踽踽獨(dú)行，他的那種撕裂感穿越了兩千七百年的時光，至今仍然直擊人心。即便是在今天的社會里，親人陷入犯罪的漩渦，我們依舊能在很多角落里看到法制教材中反復(fù)推崇“大義滅親”的勇士。
1 衛(wèi)國春秋
在**開天辟地、女媧摶土造人之后，華夏先民在大河上下、長江南北繁衍生息，經(jīng)歷了無數(shù)個春秋。五帝相繼，三代更替。夏朝四百***，殷商六百余年。周武王滅商之后，大封同姓宗親和開國功臣，大大小小的諸侯國遍布華夏版圖。在這眾多的諸侯國中，有一個**叫衛(wèi)國。衛(wèi)國是周武王弟弟康叔的封國，封地在殷商故都朝歌一帶，也就是今天的**省鶴壁市淇縣附近。
衛(wèi)國地處中原腹地，土壤肥沃，交通便利，在周初享有極高的****?？凳甯叭螘r，周公旦特意寫下《康誥》《酒誥》《梓材》等誥詞贈予他，叮囑他要以殷商滅亡為鑒，施行德政，愛護(hù)百姓。衛(wèi)國在康叔的治理下政通人和，百姓安居樂業(yè)，被譽(yù)為諸侯之長。此后數(shù)百年間，衛(wèi)國傳了一代又一代的國君，有賢明之君，也有平庸之君，還有昏聵之主。到了春秋初期，衛(wèi)國傳到了衛(wèi)莊公的手中。
衛(wèi)莊公名叫姬揚(yáng)，在位期間衛(wèi)國的國力中規(guī)中矩，不算特別強(qiáng)大，也不算太過弱小。莊公此人有個致命的弱點(diǎn)，就是極其寵溺自己的小兒子，名字叫州吁。州吁是衛(wèi)莊公與一個地位卑微的嬖妾所生的兒子，并非嫡出。他的母親出身低微，本來沒有資格與正室夫人相提并論。但州吁這個人天生聰慧，自幼就展現(xiàn)出過人的膽識和武藝。他弓馬嫻熟，驍勇善戰(zhàn)，深得衛(wèi)莊公的喜愛。莊公愛屋及烏，不僅給予州吁遠(yuǎn)超太子的待遇，還放縱他干涉朝政，甚至讓他暗中豢養(yǎng)了大批死士，在衛(wèi)國朝堂上下結(jié)黨營私。
衛(wèi)國的大夫們看在眼里，急在心頭，卻礙于莊公的威嚴(yán)，誰也不敢在朝堂上站出來反對寵溺